本文参考历史府上不竭个东谈主不雅点进行撰写，文末已标注相关文件起头。
本文中同期含有未经科学阐发的内容，请感性看待，拆开封建迷信，拥抱科学糊口。
隋文帝杨坚的皇后咱们王人知谈，是独孤伽罗。
这独孤伽罗有个弟弟，名字叫作念独孤陀，她这弟弟还不是表弟堂弟，而是同父异母的弟弟，关系终点密切，独孤陀靠着姐姐的这个皇后身份，执政廷里谋得了一个延州刺史的官职。
延州，即是今天的陕西省延安市。
独孤陀这个东谈主吧，阮囊憨涩，领兵战斗稀松普通，文化水平也很一般，唯独的特长，即是这个东谈主最佳研究歪路左谈，民间风传，说这独孤陀的母亲这边，他母亲的姆妈，也即是独孤陀的外祖母家，子子孙孙王人掌持一种通告，名字叫作念“事猫鬼”。
什么叫事猫鬼呢？咱们知谈这古东谈主呐，基本上是常年糊口在封建迷信的范围中的，因为迷信意味太过猛烈，因此古代还繁衍了出了一种叫作念巫师的劳动。
这巫师呢，会的递次不一样，有能料事如神的，有能拆字算命的，有能掐诀念咒的，有能符水救东谈主的，有能请神上身的，有能拘灵遣将的，归正各式技俩的王人有。
独孤陀的外祖母家，不错说是祖传的巫师劳动，上到主母下到丫鬟，王人会来上那么两手。
那么她们会什么递次的，即是刚才说的“事猫鬼”，说的平时极少，即是她们不错驱使依然故去的猫的灵魂来为我方作念事，为我方得益得益，甚而还能害东谈主人命。
其时东谈主们风传，说猫和东谈主一样，死掉之后会有灵魂，会形成“猫鬼”，而巫师养育的猫死掉之后不仅会形成猫鬼，还会被巫师所舍弃和驱使。
巫师时时把猫鬼附身在活东谈主的身上，借用猫鬼的力量，想要这个东谈主升官发家也不错，给这个东谈主续命也不错，让这个东谈主得了怪病苦难的故去也不错，归正这样说吧，这会事猫鬼的巫师王人惹不得，既能驱使猫的灵魂附身于东谈主，那基本上就莫得办不到的事情。
独孤陀会不会事猫鬼，那不露出，但是他家里有个丫鬟，名字叫作念徐阿尼，这丫鬟夙昔是从独孤陀的母家陪嫁来的，就学会了母家事猫鬼的递次，而况还学的是相配专科，相配资深。
外传，徐阿尼不错不费吹灰之力，神不知鬼不觉的把猫鬼附身到东谈主的身上，而这被猫鬼附身的东谈主，最初始没什么嗅觉，逐步的会觉稳健作麻痹，身材难熬，然后这种难熬感会遍布全身，之后身材内的器官也会出现难熬，临了这种难熬就汇注合到腹黑，这个时候被猫鬼附身的东谈主将会狂吐鲜血不啻，临了一命呜呼是无药可医，无法可救。
被附身的东谈主死了还不算，这被附身的东谈主的家中财产，还会尴尬其妙的调换到巫师的身上，不错说是妥妥的谋财害命了。
咱们来看这样一段纪录，来自《隋书·外戚传·独孤陀》：
陀尝从家中素酒...陀因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱也。”阿尼便咒之归。”
说徐阿尼会事猫鬼，老是驱使猫鬼为她作念事，那么相似的她也要时常祭祀猫鬼，给猫鬼极少公正，是以徐阿尼经常在更阑，主如果在子时准备贡品，然后焚香祭祀猫鬼。
咱们说子鼠丑牛嘛，子时属鼠，因此这也暗含着用鼠来祭祀猫。
徐阿尼一顿祭祀整挺好，她事猫鬼的身手也越来越利害，猫鬼时常把别东谈主家的财帛偷窃来给徐阿尼所用。
一初始这事儿，没东谈主知谈，自后不知谈奈何被独孤陀给发现了。
阿谁时候的独孤陀，他姐姐独孤伽罗还没当皇后，因此他混的如故相比坎坷的，叫他发现我方家的婢女有这等递次，他详情要欺诈起来，独孤陀好饮酒，但是因为囊中憨涩，无钱沽酒，因此每次他想要喝酒了，他就让徐阿尼驱使猫鬼到外面去偷钱，钱偷追溯之后，独孤陀就拿着钱去买酒喝。
其实这事儿吧，天然是正史纪录，但是没什么实在度，大王人是民间坏话，以谣传讹，但是偏巧几年之后，独孤陀因为姐姐的关系，走入了隋朝的政事舞台，那么围绕在他们家的这个“事猫鬼”，就会不可幸免的成为一个严重的问题。
缘故，来自于皇宫。
说有这样一天，好端端的，独孤皇后就害了病，身材酸痛，当作无力，卧床不起。
朝廷里有个大臣叫作念杨素，独孤皇后患病没过几天技术，杨素的太太郑氏也病了，而况气象和独孤皇后大差不差，亦然身上疼，没力气，起不来床。
独孤皇后病了，文帝很心焦，于是坐窝找太医来看，郑氏生病了，杨素也很心焦，也请了大夫来瞧病。
您想，一个是天子，一个是朝廷大员，他们王人是崇高阶层，是有钱东谈主，那请的大夫王人是有身手，有水平的名医，关联词这俩大夫在分辩瞧过病情之后，却王人连连摇头，暗意独孤天子和郑氏患的病啊，非东谈主力所能及也，属于猫鬼疾，要另寻他法。
俩大夫的真谛，说白了，即是说独孤皇后和郑氏王人被猫鬼给附身了。
隋文帝思来想去，他就怀疑到了独孤陀的身上，因为朝野间王人知谈，独孤陀的母家就有事猫鬼的巫师。
文帝也很凯旋，坐窝就把独孤陀给叫到了宫里，问这事儿是不是他干的。
独孤陀呢，头摇得像拨浪饱读一样，说那详情不是啊，我奈何可能会害我我方的姐姐呢，我对这事儿完全不知情。
关于独孤陀的这个报酬，文帝显然是不忻悦的，但是他不忻悦归不忻悦，他也莫得强有劲的根据阐述这事儿即是独孤陀干的，关联词因为这事儿的发生，文帝半疑半信间对独孤陀印象就不是很好了，不久之后毛糙找了个意义，把独孤陀撵到了迁州去作念刺史。
迁州，在今天的湖北房县，在其时来说那就算是相比偏远了，因此文帝的这波操作，那即是在拿独孤陀撒气。
不外话又说追溯，天然是被撵到了迁州，可如故让你作念刺史啊，这种处理对独孤陀来说依然是最佳不外的终结了，文帝晚年的时候最是狂暴多疑，经常莫明其妙就杀掉大臣，你家搞事猫鬼，还正撞上了独孤皇青年病，不管这事儿到底跟你有没相研究，你这王人等于是犯了忌讳，不杀你依然是开恩了，你就老敦强健消消停停的，尽量裁汰存在感就完事儿了。
关联词，独孤陀即是不用停，他不仅不用停，反而还十分归咎文帝把他从延州弄到迁州来，在迁州是经常口出怨言，是颓唐这个颓唐阿谁的。
文帝的音问多开通啊，他寻思哎呀，好你个独孤陀啊，我如斯开恩，你累赘到皇后之病的事情里，我不仅没重处你，只不外把你调远点，还照旧让你作念刺史，你不报仇雪恨，你还发火？你还评论朝廷？
天子很发火，成果很严重，天子越想越不是味谈，越想越以为不合劲，那么这个时候文帝的心态即是，你独孤陀说你跟皇青年病不要害，就算你真不要害，关联词你对朝廷不敬，对我失礼，那我就一定要严查你，如果让我查出点什么来，保证让你莫得好果汁吃。
是以，文帝坐窝找来一帮大臣，主要有高熲，皇甫孝绪，苏威，杨远这几个东谈主，建造了一个专案小组，迥殊阐述详查独孤陀。
这查来查去，就查到了独孤陀家的婢女徐阿尼的身上。
您想想，徐阿尼只不外是个婢女，朝廷上面派下来的专案组，这样多东谈主，这样大架势，徐阿尼哪儿见过这种阵仗，其时她就微小了，还没等大臣审问她，她我方就主动交待了。
根据徐阿尼说，我方的确能事猫鬼，不外我方不曾害东谈主，这几年来不外是驱使猫鬼偷点小钱，给男主东谈主独孤陀买酒喝，可几个月前，独孤陀认为这样来钱太慢了，于是条目我方驱使猫鬼附身于独孤皇后和杨素的太太身上，独孤陀唆使徐阿尼说，你每天让猫鬼去偷钱，偷不了太多，不如让猫鬼到杨素的家里去附身杨素的太太，杨素是大官，家里详情有钱，你还不错让猫鬼到皇宫里去附身独孤皇后，宫里钞票更多，这样一来猫鬼就能给我拿回更多的钱来了。
这办案的几个大臣一听，心说皇后和杨素的太太还确切被猫鬼附身了，于是坐窝条目徐阿尼把附身于皇后和杨素太太的猫鬼给召唤追溯，《隋书》中更有纪录：
...遣阿尼呼猫鬼，阿尼于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：“猫女可来，无住宫中。”久之，阿尼面色黄青，若被牵曳者，云猫鬼已至。
根据史料，咱们不错瞎想一下其时的情况，能够是这样的：
夜色如墨，月隐星藏，一派幽邃中透着几分诡异。
徐阿尼肤色煞白，目光明慧，正按照大臣们的嘱托，准备调回猫鬼。蟾光透过寥落的云层，斑驳的照在一张旧木桌上，桌上摆着一盆泄气着浅浅香气的粥，那是用各式香草和五谷全心熬制的，外传能蛊惑猫鬼的邃密。
徐阿尼手持一柄铜匙，轻轻的在粥面上敲打，每一下王人似乎在敲击着夜的寂寥，也敲击着她内心的不安。
“猫鬼啊猫鬼，听我呼叫，莫再留念那富贵的皇宫，回到我这里来吧。”
徐阿尼的声息低沉而胆怯，她闭上眼睛，口中想有词，那是她小时候从独孤陀的外祖母家里学来的咒语，陈腐而高明，外传能交流阴阳两界。
四周的风似乎也住手了流动，唯独徐阿尼的咒语在夜空中颤动，带着一种不可名状的魅力。
遽然，一阵寒冷的风吹过，徐阿尼感到一股尴尬的力量在拉扯着她的身材，她的颜料顷刻间变得黄中透青，仿佛被无形的绳子牢牢管制。
“来了…猫鬼…追溯了……”
徐阿尼吃力的吐出这几个字，她的目光变得迷糊而迷离，仿佛在这一刻，她的灵魂依然离开了我方的身材，她的身材则被复返而来的猫鬼所占据。
天然了，这是作家节外生枝的写法，环球看一乐就得了。
归正不管奈何说，徐阿尼的认同阐发了独孤陀恰是把猫鬼附身于独孤皇后和杨素的太太的幕后黑手。
天子荣达气了，你偷摸搞什么事猫鬼，给皇后，给大臣的太太下毒下蛊下咒，你这即是大逆不谈，自后我问是不是你干的，你还骗我说不是，你这即是欺君之罪，是以文帝坐窝下令，正法徐阿尼和独孤陀。
从任何角度看来，这独孤陀王人是必死无疑，但是谁也想不到，这个时候独孤皇后站出来保东谈主了，而况独孤皇后说的这段话，不错说是太经典了，她劝谏文帝说，如果我的弟弟（指独孤陀）使用这些邪门歪谈污辱谦让，败坏平民，那我没什么好说的，他的确活该，关联词他此番行事，不外是为了害我一个东谈主辛勤，是以我恳请陛下能够饶他一命。
有读者说皇后袭取宽恕独孤陀，关联词杨素的太太亦然受害者啊，杨素的概念呢？
其实无须问，杨素应该亦然不管帐较的，因为杨素这东谈主在历史上素有谦恭谦敬，宽宥大王人的名气，而况既然独孤皇后要救东谈主，杨素干嘛不顺水推重，成东谈主之好意思呢？
就这样，独孤皇后这样一劝，救下来独孤陀一条人命，文帝没杀他，而是斥革了他所有的封位官职，废为平民。
关联词，这起真真假假难以辩明的事件很显然给文帝留住了脸色暗影，是以不久之后文帝还迥殊下令，以后再有搞事猫鬼的，透顶充军边陲。
甚而到了自后的唐朝，唐朝的律法中也联系于事猫鬼的法条，而况比文帝技术愈加严重，事猫鬼者绞死。知情不报者则充军三沉。
唐朝名医孙思邈，环球王人知谈，他写过一册《令嫒方》，是古代医书中的热切作品，在这本书中，孙思邈甚而还迥殊写了方子，教东谈主怎么服药来诊疗联系事猫鬼的疾病，明朝李时珍的《本草撮要》也有说起，但是想来以孙李的视角来看，他们只怕把事猫鬼当成一种超天然的力量或者是什么高明的邪术，而是把这种疾病当成了一种癔症来诊疗。
众生必死，死必归土，此之谓鬼，这是《礼记》中说的。
咱们天然不错假定有鬼，有猫鬼，关联词这些东西其实施行上并不可怕。
最可怕的，其实反而是东谈主，是咱们我方。
因为，这所谓猫鬼，在这个故事的框架和打算中，似乎不可自行行为，它背后的驱使臣，恰是东谈主类。
参考府上：
《资治通鉴·卷一七八》
《隋书·卷一·帝纪第一》
《周书·卷十六·传记第八》
《隋书·后妃传·文件独孤皇后》
邱文月.移财之灵:隋朝“猫鬼”巫术案探究[J].呼伦贝尔学院学报,2019,27
刘博,郑杰文.古代传染病中的巫、医纠缠与分化——以猫鬼病为例[J].古代文雅,2022,16
郭颖.“猫鬼”非猫,“野谈”非谈——《汉语大辞书》误释纠正两则[J].南京中医药大学学报(社会科学版),2009,10